Chapter of Opening the Mouth of Time

December 31 Time

2007-12-31T11:02:00.000+01:00

Rust ja. Rust
Dat komt en gaat.

Peace and quiet yes. Peace and quiet.
It comes and goes.

bijna komplete hiërarchie van feestelijk allegorie.
Indien + andere mensen in mijn budget.
Video hier . . . Licht van overal.
Achtergrond. Overhead. voorbeeld.
"Het koppel". De stem is vlakbij. En toch 3 verdiepingen lager.
Inductie. Klaar!

Almost complete hierarchy of festive allegory.
If + other people in my budget.
Video here . . . Light from everywhere.
Background. Overhead. Example.
“The couple”. The voice is nearby. And still 3 floors down.
Induction. Ready!

Subtend. (87)

Subtend. (87)

December 30 Mechanisms

2007-12-30T11:01:00.000+01:00

Waarheid		Fantasie
	=
Geheugen		Objektief bestaande realiteit
Truth		Fantasy
	=
Memory		Objectively existing reality

December 29 Positions

2007-12-29T11:00:00.000+01:00

Een replica, een meestal versteende verkleining, of beter, een verkleinde verstening van een origineel - van jongsafaan leert de mens zich het toe-eigenen ervan.
(Over speelgoed) (En kunst) (88)

A replica, usually a petrified reduction, or better, a reduced petrifaction of an original – from one’s childhood up, human being learns how to appropriate it.
(About toys) (And art) (88)

December 28 Solution

2007-12-28T10:59:00.000+01:00

Het nummeren van losse bemerkingen vrijwaart enigszins van de druk verbanden te leggen tussen momenten. Omdat de bron gemeen is, is het verband er toch. (Dat ben ik zelf immers).
Wanneer ik een bepaald verband leg, koppel ik mijn gedachten aan het rondom. Het rondom dat me rechtstreeks beïnvloedt en dat ene uiting tijdsgebonden kan maken.
Gezien het eeuwige, met de zucht ernaar, een blijvende behoefte is, kan ik deze werkmethode principieel vooral op veel van mijn werk toepassen.
Ook vormelijk behaagt ze me. (89)

The numbering of loose remarks somehow guards from the burden of making connections between moments. Because the source is common, the connection is there anyway. (That is me after all).
When I make a certain connection, I match my thoughts with the surroundings. The surroundings that influence me directly and that make a particular expression time-bound.
Because the eternal, and the longing for it, is a permanent need, I can in principle apply this working method to a lot of my work.
Also esthetically it appeals to me. (89)

December 27 Delirium

2007-12-27T10:58:00.000+01:00

Stel ik veel dingen uit om het gevoel te hebben dat ik steeds iets te doen heb? (78)

Do I put off many things in order to have the feeling that I have something to do? (78)

December 26 Seduced

2007-12-26T10:57:00.000+01:00

Alleen zijn is een stimulans om te werken - geen verzekering om goed werk te leveren. (78)

Being alone is a stimulus to work – not a guarantee to delivery good work. (78)

December 25 Chosen

2007-12-25T10:56:00.000+01:00

December 24 Achievement

2007-12-24T10:56:00.000+01:00

December 23 Screen

2007-12-23T10:55:00.000+01:00

Evolutie = het oplossen van problemen. Ik zoek problemen alvorens de evolutie er is. (80)

Evolution = solving of problems. I look for problems before the evolution is there. (80)

December 22 Period

2007-12-22T10:54:00.000+01:00

Kussende kinderen en hardlopers. (81)

Kissing children and runners. (81)

December 21 Technique

2007-12-21T10:53:00.000+01:00

December 20 Marginality

2007-12-20T10:51:00.000+01:00

Reeksen zijn toegevingen, gemakkelijkheidformules. (82)

Series are concessions, convenience formulas. (82)

December 19 Deviance

2007-12-19T10:50:00.000+01:00

Het kwaad is een bestaansvorm van intelligentie en dient daarom aandachtig bestudeerd te worden.
Met voorzichtigheid, misschien wel matigheid.
Namelijk is het kwaad van die soort die snel het rondom opslokt en overbodig lijkt te maken. Afstandelijkheid en zelfkontrole moeten onze studie kenmerken.
In geval van buitensporigheid noemt men het kwade Satan of slechtheid.
Isoleert met haar van het goede en funktioneert ze als antipode hiervan, dan accelereert haar afzondering een reeks processen die uiterlijke verwerpelijkheden ontketenen zoals wraak, haat, moord, hypocrisie, onrecht en onderdrukking. (88)

Evil is a form of existence of intelligence and therefore needs to be carefully examined.
With caution, maybe even moderation.
The fact is, evil is of a kind that quickly swallows up the environment and seems to make it redundant.
Detachment and self-control need to characterize our study.
In case of extravagance one calls evil Satan or badness.
Isolating with it what is good and working as an antipode to this, its isolation then accelerates a series of processes which unleash external repugnancies like hate, murder, hypocrisy, injustice and suppression. (88)

December 18 Stabilising

2007-12-18T10:47:00.000+01:00

Wil ik iets zijn of ben ik iets? (78)
Het flikkerende licht van uw generator moet enkele vertrouwelijke genetische herinneringen bij me oproepen. IJzeren tafels en 3 ervan. Fossilatie. Hoofden, houdingen en panorama.
Vastgepind op het genotscentrum van de geest. Dwang. Tegenstrijdigheid. Aangeboren. "En". "Niet". "Of". "Noch".
Een verward, vervormde geest? Nooit gezien. Afgekeken.
Transplantatie van aanhangsels. Seriële opruim. (83)

Do I want to be something or am I something? (78)
The flickering light of your generator has to call up some familiar genetic memories with me. Iron table and 3 of them. Fossilization. Heads, poses and panorama.
Pinned down to the pleasure centre of the mind. Compulsion. Contradiction. Congenital. “And”. “Not”. “Or”. “Neither”.
A confused, distorted mind? Never seen. Copied.
Transplantation of appendixes. Serial clean up. (83)

December 17 Hardening

2007-12-17T10:44:00.000+01:00

Soms word ik met "orde" wakker. Vandaag is dat spijtig genoeg niet het geval. Ik zal weer veel naar dingen moeten zoeken. (85)

Sometimes I wake up with “order”. Unfortunately today this is not the case. I shall again have to look for many things. (85)

December 16 Material

2007-12-16T10:43:00.000+01:00

Verdomd nog aan toe. Ik Engelsman, ik Duits. Waarom zou ik geen Belg zijn?
Er is toch niets nieuws meer te bedenken.
En als het niets de toekomst is, dan is het aan de Belg.
Ik buig, beleefd als een Chinees, en misschien ook even vals. Zolang ik niet vooroverval, sla ik geen slecht figuur en vraag ik me af: Is dit het nu? In het volle leven staan? (82)
Teruggekeerd tot de realiteit en de hardheid van haar beelden, ben ik genadeloos overgeleverd aan de holte van eindeloze eenzaamheid. (86)

Damn it! Me English, me German. Why shouldn’t I be Belgian?
Anyhow there is nothing new to think up.
And if nothingness is the future, then it is up the Belgian.
I bow, polite like a Chinese, and maybe also as false. As long as I don’t tumble forward, I don’t look silly and I ask myself: Is this it now? To be in touch with things? (82)
Returned to reality and the harshness of her images, I am mercilessly in the hands of the hole of infinite loneliness. (86)

December 15 Career

2007-12-15T10:38:00.000+01:00

December 14 Identity

2007-12-14T10:37:00.000+01:00

Een bepaalde mening vertegenwoordigen, in de kijker staan, trekt gedrag van derden aan dat hulpvaardigheid suggereert.
Een hulpvaardigheid waarvan het menselijk aspekt zo' broos is dat kleine verstoringen als weersomstandigheden en slechte luim, de zin tot uitvoering van de daad oplost.
De aangeboden hulp wordt dan zonder pardon en zelfs met enig leedvermaak teruggenomen waarna het slachtoffer bij deze schijnoperatie een harde noot kraakt. Immers gaat het hier dikwijls om absoluut misbare hulp die vaak met lede ogen aanvaard wordt, teneinde de helper in kwestie niet te kwetsen. (89)

To represent a certain opinion, to attract attention, attracts behavior of a third party suggesting helpfulness.
An assistance of which the human aspect is so brittle that small disturbances like weather conditions and bad mood, solve the issue of performing the action.
The assistance offered is then taken back without excuse and with a certain malicious pleasure after which the victim of this false operation has a tough nut to crack. After all it is often a matter of absolutely unessential assistance that one accepts with sorrow, in order not to hurt the helper. (89)

December 13 Ambiguity

2007-12-13T10:36:00.000+01:00

Entiteiten en hun absolute betekenis. Ik relax. Lateraal denken/Pavlov zenuwcellen. Impakt van beelden op bevattingsvermogen. Het belang van transmarginale inhibitie of het fenomeen Australië.

Entities and their absolute meaning. I relax. Lateral thinking/Pavlov neurons. Impact of images on comprehension. The importance of trans-marginal inhibition of the phenomenon Australia.

December 12 Ritual

2007-12-12T10:35:00.000+01:00

December 11 Bottomlike

2007-12-11T10:34:00.000+01:00

December 10 Catharsis

2007-12-10T10:33:00.000+01:00

Soms wordt iets expliciet vervelend gevonden omdat het nu gebeurt. (88)
Het is geen feit dat er tijd moet gewonnen worden. Er bestaat alleen een zekere dosis van alles en naargelang het nut van een onderwerp of aktie dient deze een bepaalde tijd in te nemen. En slechts de hoogst noodzakelijke. (79)

Sometimes something is considered to be explicitly unpleasant because it happens now. (88)
It’s not a fact that time needs to be gained. There is only just a certain dose of everything and depending on the use of a subject or action, this needs to take up a certain time. And only the strictly necessary. (79)

December 9 Synthesis

2007-12-09T10:31:00.000+01:00

Soms kan de werkelijkheid dingen doen vermoeden die slechts bestaan in het brein van de waarnemer.
Die inbeeldingen, verbeeldingen, wensen, zijn slechts op zoek naar aanknopingspunten om gehandhaafd te blijven. Ze vervormen alzo gedachten tot objektieve waarheid.
De reden waarom gedachten in het algemeen op inbeelding aansturen is een onderliggende mensnoodzaak: het brein houdt er niet van tot niets opleverende toestanden waar te nemen. Het wil werken. In funktie. (89)
(Over hersenschimmen. Waanbeelden. Ook over voortekenenen. Wishful thinking.)

Sometimes reality can assume things that only exist in the brains of the observer.
Those imaginations, presumptions, wishes, are only looking for things in common because they want to be kept. That way they transform thoughts to objective truth.
The reason why thoughts in general aim at imagination is an underlying human necessity: the brain doesn’t like to observe situations that don’t yield any results. It wants to work. In function. (89)
(About phantasms. Illusions. Also about omens. Wishful thinking.)

December 8 Flow

2007-12-08T10:30:00.000+01:00

Na het uitbraken van een diepe overtuiging is de weg vrij om eindelijk het tegengestelde te doen.
M.a.w.
elke diepe overtuiging, elke grondige afkeur, elke voorkeur, is een onvrijheid
die met tegendaden gewroken moet worden. (88)
In de eenzaamheid van de dag is het moeilijker een motivering tot geestdrift te handhaven dan in het vuur van een gesprek.(88)

After vomiting an profound conviction the path is free to finally do the opposite.
In other words
every profound conviction, every thorough rejection, every preference, is a lack of freedom
that needs to be avenged with counteractions. (88)
In the solitude of the day it is more difficult to maintain a motivation to enthusiasm than in the heat of a discussion. (88)

December 7 Destabilising

2007-12-07T10:29:00.000+01:00

Als men jong is, is men fris en koestert men de indruk dat elke kreatieve daad slechts uit de ik-persoon tevoorschijn komt. Na kontaktname met analoge geesten en het leven tout court ontdekt men dat velen op uw manier denken en dan nog hetzelfde denken.
Het machtige apparaat dat de gemeenschap is probeert u dan op te slokken, in haar wervelend en bedwelmend aanbod van aanknopingspunten en neerdrukkende inkapselingen. Eigenlijk zit er een normaliserende kracht konstant op de loer om het nieuwe zo vlug mogelijk te rekupereren voor haar langzame, gestadige voortgang. Het individu heeft slechts belang in funktie van deze glibberige massa.
Een onfris idee. (84)

When one is young, one is fresh and one nourishes the impression that every creative act only emerges from the me-person. After coming into contact with analogue spirits and life in short, one realizes that many others think the way you do and in fact think the same.
The powerful apparatus that what society is, tries to swallow you up, in its swirling and stunning supply of leads and depressing encasings. In fact there is an normalizing power constantly lurking in order to recuperate the new as soon as possible to it slow, steady progress. The individual only matters in function of this slithery mass.
An unsavory idea.(84)